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  6月6日电 印度强奸案频发,美国《纽约时报》作者阿马纳丰塔内拉-汗6日撰文分析称,印度遏制强奸首先万年李金生要消灭种姓歧视。因为种姓制度及其催生的社会不平等导致了一些道德盲点,把强奸案屏蔽在公众视野之外。如果人们继续对种姓歧视的问题视而不见,就永远无法解决印度的强奸危机。

  总裁的契约情人白依晴文章称,在印度,当一位痛心疾首的父亲向警察报案,说自己的女儿失踪的时候,警察提了一些他不想听的问题。“你是什么种姓?”就是其中之一。然而这位名叫索罕拉尔(Sohan Lal)的父亲说,自己日前向警方求助的时候,这就是警方问他的第一个问题。他透露自己是低种姓的释迦人(Shakya)之后,拉尔说,警察大加嘲笑,对他的报案不屑一顾。

  几个小时后,有人发现了拉尔12岁的女儿和她14岁表姐的尸体。有人用她们的围巾把她们吊在一棵芒果树上,两个女孩都曾遭到强奸。拉尔的女儿生前最后一次被人看见时,正在和亚达夫种姓的兄弟几人在日本熊片一起。在北方邦的格德拉萨达甘吉村,亚达夫(Yadav)是处在主导地位的种姓。

  分析称,如果不承认种姓制度在印度的强奸危机中扮演的角色,那么对这两个女孩之死的理解就不算全面。

  印度历史上有很多时候,拥有土地的上层种姓会强奸较低的种姓,特别是达利特人(Dalits,一度被称为贱民),这属于一种常态。法律保护的加强、城市化和社会流动性在一定程度上减少韩国大妈了种姓歧视,但是情况仍然糟糕。达利特女性仍旧是最有可能遭到轮奸的人群。人权组织“人民公民自由联盟”(People’s Union for Civil Liberties)对2007年的北方邦犯罪统计数据进行了分析,发现那一年90%的强奸受害者都是达利特女性。

  2012年12月,一名23岁女性,在一辆行驶中的巴士上被五名男子轮奸并用铁棍袭击后身亡。那名女子属于库尔米(Kurmi)种冥羽心姓,也是一种低种姓。事件发生后印度经历一番深入的反思阴囊潮湿有异味,结婚,tude,然而,人们在辩论中对种姓制度谈论得不够多。虽然西方游客和女性在城市中心遭受攻击吸引了大量关注,但低种姓女性遭到强奸却往往无法引发公众的愤怒。比如,总理纳伦德拉莫迪(Narendra 恩啊啊Modi)目前尚未对格德拉萨达甘吉发生的奸杀案做出谴责。

  毫不奇怪,种姓制度及其催生的社会不平等导致了一些道德盲点,把强奸案屏蔽在公众视野之外。历史上,种姓决定了你住在哪里、做什么工作、跟谁结婚,甚至还决定了你吃什么食物。在种姓歧视被禁止数十年后,这些规则仍在很多山竺民宿村庄发挥着作用。

  很多基于种姓的性暴力,源自上层种姓的某些男子当中存在的,封建领主似的特权意识。在拥有土地的贾特人(Jat)中,一个很流行的说法是:“没感受过达利特女人,就不算感受过土地。”贾特人在政治上很有权势,尽管本身种姓比较低,但却高于达利特随身空间之农家乖乖女人。

  虽然上层种姓很少因为强奸达利特人而被投入牢狱,但如果他们需要为自己辩护的话,也随时找得到一种被广为接受香港三的说辞:他们决不会去碰低种姓女人,生怕被其“玷污”。因为在1995年的一起著名案件中,一名达利特女性提出的轮奸指控被法官驳回,理由是“上层种姓黄胜庸的人,不可能强奸一个低种姓的女人来弄脏自己”。

  文章指出,政府腐败而低效的治理,加剧了种姓歧视的程度。这种局面又鼓励人们通过效忠种姓来谋求政治权力。种姓偏见似乎在格德拉萨达甘吉这起案件中发挥了作用。你只需看看被告几兄弟(帕普亚达夫[Pappu Yadav]、阿瓦艾希亚达夫[Awadhesh Yadav]、乌维希亚达夫[Urvesh Yadav])和警署花沫和本兮相片负责人(兰姆维拉斯亚达夫[Ram Vilas Yadav])的名字就明白,他们属于同一种sky236姓。而且另外两个警员也是亚达夫人。

  当人们无法依靠警方和司法部门来解决纠纷时,强奸常常会成为一种报复手段。这在印度教徒-穆斯林之间的骚乱以及种姓之间的冲突中得到了清晰的体现。达利特活动人士阿莎克塔尔(Asha Kowtal)说,“强奸是一种武器,目的是让社区噤声。这是一种教训我们的方式,向我们的男人和女人展示,我们很无助,连自己的女人都保护不了。”

  这种想法似乎贯穿在哈里亚纳邦今年3月发生的一起案件中:四个较低种姓的女孩遭到轮奸,并被扔到离家100多英里外的一个火车站台上。有证据表明,达利特人和贾特人之间的冲突引发了这次攻击。印度《铸币报》(Mint)报道称,由于一场土地纠纷,贾特人宣称要“对达利特人进行社会和经济抵制”,这或许最终导致了这起轮奸案。

  作者称,如果我们继续对种姓歧视的问题视而不见,就永远无法解决印度的强奸危机。在过去,只有在涉及严重暴力的情况下,强奸案才肯定会得到报道。事实上,格德木莲芯拉萨达甘吉的这桩奸杀案之所以引起关注,唯一的原因可能就是尸体悬挂在树上的可怖照片登上了印度报纸,并在社交媒体上传播,尽管达利特活动人士抱怨这种做法是对死者的不敬。

  但是,作者指出,不能依靠骇新疆奇人艾米尔真相人听闻的案件产生的影响来引发变革;我们需要结构性的解决方邵露案。政府首先应该修改1989年的《防止暴行法》(Preventi灌魔丝纹包二星图纸on of Atrocities Act),该法案的目的是解决基于种姓的暴力,但它的定罪率实在很低——2012年的一份报告显示,超过一半的案件在法庭起诉之前就结案了。在拉尔的女儿及其堂姐的酱汁淮山这起案件中,警方没有根据《防止暴行法》登记案件。修订这项法hdtube律的提案中规定,重要证人应得到保护,要提供更多的法律支持,并开设特别法庭。目前这项提案正在议会等待批准。

  毫无疑问,警察问拉尔的种姓是错误的。但对其天天撸影院他人来说,要理解印度的强奸危机,却不谈论种姓问题,同样也是错误的。

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